صيام ست من شوال

إياكم وصوم ست من شوال فهي بدعة وحديث مسلم ضعيف لأن فيه سعد بن سعيد فهل ما.

صيام ست من شوال. إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا. قال جمهور العلماء من الشافعي ة والحنابلة والبعض من المالكي ة والحنفي ة بأن صيام الست من شو ال م ستح ب واستدل وا على ذلك بحديث أبي أيوب الأنصاري سابق الذ كر بالإضافة إلى ما ر وي عن ثوبان مولى الرسول عن الرسول عليه الصلاة والسلام أن ه قال. إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما. وصيام الأيام الستة ليس له وقت محدد من شوال بل يصومها المسلم في أي جزء من أجزاء الشهر في أوله أو في أثنائه أو في آخره وله كذلك أن يصومها متتابعة أو متفرقة ولكن الأفضل أن يباد ر إلى صيامها عقب عيد الفطر مباشرة وأن تكون متتابعة كما نص على ذلك أهل العلم لأن ذلك أبلغ في.

هذا سؤال يقول مرسله ج. فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال. من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر خرجه الإمام مسلم في صحيحه وهذه الست ليس لها أيام معدودة معينة بل يختارها المؤمن من جميع الشهر فإن شاء صامها في أوله وإن شاء صامها في أثنائه وإن شاء صامها في آخره وإن. صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة فلك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذرا شرعيا لقول النبي.

صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سن ة مستحب ة وليست بواجب ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال و في ذلك فضل عظيم وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. رواه البخاري في صحيحه وليس عليك قضاء لما تركت منها. فضل صيام الست من شو ال. خرج بعضهم ليقول للناس.

الشيخ سعيد بن محمد الكملي. يترت ب على صيام الست من شو ال أجر عظيم وقد ذكر العلماء عد ة فضائل لصيامها فيما يأتي ذ كر لبعضها. صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سن ة مستحب ة وليست بواجب ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال و في ذلك فضل عظيم وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.

شبهة حول صيام ست من شوال شبهة يلقيها البعض.