صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

صحة حديث ستفترق أمتي.

صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. قال رسول الله ﷺ. حديث ستفترق أمتي على ثلا ث وسبعين فرقة وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال. و ت ف ت ر ق أ م ت ي ع ل ى ث لاث و س ب ع ين ف ر ق ة. ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وفي رواية.

اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة وكلها في النار ما عدا واحدة أرجو من سماحتكم شرح هذا الحديث. صحه حديث الافتراق تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فضيلة الشيخ علي بن صالح المري alresalah loading. الأخ أحمد المحترم.

لقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسل م بأن أمته سوف تفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كما جاء عن أمير المؤمنين علي عليه السلام حيث قال. شرح حديث وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة هل تفسير حديث الـ 73 فرقة وفرقة واحدة هي الناجية يمكن أن يفسر على هذا الوجه الإشكال في سوء فهم الكثيرين لمعناه فكلمة الأمة في الحديث ستفترق أمتي تعني أمة التبليغ لا أمة. سمعت رسول الله صلى الله. الخطبة الأولى ت ف ت ر ق أ م ت ي ع ل ى ث ل اث و س ب ع ين م ل ة الحمد لله رب العالمين.

ث ن تان وس بعون في الن ار. و صح حه الترمذي و ابن حبان 14 140 و الحاكم 1 128 والمنذري و الشاطبي في الاعتصام 2 189 و السيوطي في الجامع الصغير 2 20 وجو ده الزين العراقي في تخريج أحاديث. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وأبي الدرداء ومعاوية وابن عباس وجابر وأبي أمامة وواثلة وعوف بن مالك وعمرو بن عوف المزني فكل هؤلاء قالوا. أل ا إن م ن قبل كم من أه ل الكتاب افت ر قوا على ث نت ين وس بعين م ل ة وإن هذه الم ل ة ست فتر ق على ثلاث وس بعين.

ما أنا عليه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واحدة في الجنة وهي الجماعة ولفظ حديث معاوية ما تقدم فهو الذي ينبغي أن ي ع و ل عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم 11. فهذه دراسة حديثة نقدية إسنادية لحديث الافتراق تفترق أمتي على ثلاث سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة فإنه مع شهرته وكثرة طرقه إلا أن الشيخين البخاري ومسلما تنكبا عنه ولم يخرجاه وحكم بعدم صحته ابن حزم فقال لا يصح أصلا من طريق الإسناد وما كان هكذا فليس حجة عند من يقول بخبر الواحد.

ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة السؤال.