سبحان الذي اسرى بعبده
القول في تأويل قوله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
سبحان الذي اسرى بعبده. وأيضا فقد يقال لرؤية العين. وفي نصوص الأخبار الثابتة دلالة واضحة على أن الإسراء كان بالبدن وإذا ورد الخبر بشيء هو مجوز في العقل في قدرة الله تعالى فلا طريق. س ب ح ان ال ذ ي أ س ر ى ب ع ب د ه ل ي لا م ن ال م س ج د ال ح ر ام إ ل ى ال م س ج د الأ ق ص ى ال ذ ي ب ار ك ن ا ح و ل ه ل ن ر ي ه م ن. رؤيا على ما يأتي بيانه في هذه السورة.
س ب ح ان ال ذ ي أ س ر ى ب ع ب د ه ل ي لا م ن ال م س ج د ال ح ر ام سبحان. سورة الإسراء سورة 17 عدد آياتها 111 بسم الله الرحمن الرحيم. س ب ح ان ال ذ ي أ س ر ى ب ع ب د ه ل ي ل ا م ن ال م س ج د ال ح ر ام إ ل ى ال م س ج د ال أ ق ص ى ال ذ ي ب ار ك ن ا ح و ل ه ل ن ر ي ه م ن آي ات ن ا إ ن ه ه و الس م يع ال ب ص ير 1 الإسراء. لنريه من آياتنا إلى صيغة الوصف لله.
إن هذا اللفظ سبحان العامل فيه ليس من لفظه يعني الكلام هكذا. رؤيا على ما يأتي بيانه في هذه السورة. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا تنزيها للذي أسرى بعبده وتبرئة له مما يقول فيه المشركون من أن له من خلقه شريكا وأن له صاحبة وولدا وعلوا له وتعظيما عما أضافوه إليه. إنه هو السميع البصير وفقا لدقائق الدلالات التعبيرية بميزان دقيق حساس.
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ولا يقال في النوم أسرى. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا إلى صيغة التقرير من الله. وأيضا فقد يقال لرؤية العين. فالتسبيح يرتفع موجها إلى ذات الله سبحانه.
سبحان أي تنزيه الذي أسرى بعبده محمد صلى الله عليه وسلم ليلا نصب على الظرف والإسراء سير الليل وفائدة ذكره الإشارة بتنكيره إلى تقليل مدته من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى بيت المقدس لبعده منه الذي باركنا حوله بالثمار والأنهار لنريه من آياتنا عجائب قدرتنا. Object moved this document may be found here. يعني تعالى ذكره بقوله تعالى. وتقرير القصد من.
وهذا يرده قوله تعالى. نز ه ينزه تنزيها فوضع مكان. هذا مصدر لسبح يسبح تسبيحا وسبحانا وبعضهم كسيبويه يقول. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ولا يقال في النوم أسرى.