إن الذين يأكلون أموال الناس بالباطل إنما

قد توعد الله سبحانه وتعالى آكل مال اليتامى خصوص ا فقال.

إن الذين يأكلون أموال الناس بالباطل إنما. إن هذه لأهل الشرك حين كانوا لا يور ثونهم ويأكلون أموالهم. مرثد بن زيد ولي مال ابن أخيه وهو يتيم صغير فأكله فأنزل الله تعالى فيه هذه الآية قال مقاتل بن حيان ولهذا قال الجمهور. إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشيء فيحبس له حتى يأكله أو يفسد فاشتد. وإن كان قد نزل بعده فهو يشمله فيما يشمل من ألوان أكل أموال الناس بالباطل.

إ ن ال ذ ين ي أ ك ل ون أ م وال ال ي تامى إن واسم الموصول في محل نصب اسمها والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول اليتامى مضاف إليه ظ ل ما حال أي. عقوبة الذين يأكلون أموال الناس بالباطل ما حكم الذين يأكلون أموال الناس بالباطل نعطيهم على أساس الدين وهم لا يعترفون بنا فما هو جزاؤهم فأكل الأموال بالباطل حرام وفاعله معرض للوعيد الشديد الوارد في قوله تعالى يا أيها. إن المراد الأوصياء الذين يأكلون ما لم يبح. قوله تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما روي أنها نزلت في رجل من غطفان يقال له.

8724 حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله. ظالمين أو مفعول لأجله إ ن ما. إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلم ا إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعير ا قال قال أبي. لما أنزل الله.

إ ن ال ذ ين ي أ ك ل ون أ م و ال ال ي ت ام ى ظ ل م ا إ ن م ا ي أ ك ل ون ف ي ب ط ون ه م ن ار ا و س ي ص ل و ن س ع ير ا النساء 10. والحق أن هذه الآية الكريمة أصل من الأصول التي يقوم عليها إصلاح المعاملات وقد أخذ العلماء منها حرمة أكل أموال الناس بالباطل وحرمة إرشاء الحكام ليقضي لراشي بمال غيره وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الجميع في الحديث الذي أخرجه الترمذي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله. وتقدم في سورة البقرة من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال. واستثنى العمليات التجارية التي تتم عن تراض بين البائع والشاري.